*Cerimônia do Chá

O que é Chanoyu? Que significado pode ter o simples ato de tomar chá? Em português, diz-se cerimônia do chá e, de fato, nela se caracteriza a natureza cerimonial; no entanto, será que Chanoyu se registra apenas a esse aspecto formal?

São estas as indagações introdutórias do livro "Chanoyu Arte e Filosofia", publicado, em português, pelo Centro de Chado Urasenke do Brasil e Aliança Cultural Brasil-Japão, em 1995. A obra aborda diferentes aspectos da cerimônia do chá, incluindo a história do chá, os princípios estéticos e filosóficos do Chanoyu, conhecimentos básicos para aqueles que desejam aprender Chanoyu, entre outros.

O livro cita os ensinamentos do XV iemoto do Urasenke, o Grão-Mestree Sen Soushitsu, para explicar que "Chanoyu não é uma cimples bebida para refrescar a boca ou saciar a sede, mas é, sobretudo, a manifestação de uma aventura". Para ele, o sistema cultural sintético do Chadou - "que surge com o ato de tomar uma tigela de chá" - envolve seis elementos que possuem um estreito relacionamento entre si. São os elementos de natureza religiosa, filosófica, ética, artística, ascética e social. Cada um deles se constitui em amplas facetas que propiciam a compreensão do espírito "wa-kei-sei-jaku", ou seja, harmonia, respeito, pureza e tranquilidade.

Até mesmo os japoneses sentem muita estranheza nos movimentos do Temae (procedimento) adotados durante a Cerimônia do Chá, admitem os autores do livro (que foi compilado e adaptado por Hayashi Sôkei e Hayashi Sôen). Eles explicam: "o Chanoyu, tendo como base determinada ordem (temae - modos de procedimentos) que deve ter adequada formalmente ao seu todo, tem como propósito original agradar ao convidado".

Explicam que a Cerimônia do Chá, "do início ao fim, o anfitrião e o convidado se entrosam, ao mesmo tempo que apreciam o belo, temae do anfitrião, ao mesmo tempo que observa a sua habilidade em adornar o lugar do chá, escolher e dispor os utensílios, gozando do ambiente artístico criado com requinte. O anfitrião, por sua vez, enquanto executa o Temae, com os utensílios preparados por ele mesmo para o convidado, preocupa-se em transmitir a sua sincera intenção".

"Ao Preparar e servir uma tigela de chá, concentra-se nesse ato toda a essência do entrosamento entre o anfitrião e o convidado, que concilia culturas, cria novas belezas e por vezes, faz severa prática asceta".

Ressalta ainda que o Temae não se registinge ao modo de procedimento durante a cerimônia, mas inclui também a construção do recinto do chá, a passagem no jardim (para se chegar até a sala onde será servido o chá), a decoração do Tokonoma (alcova), entre outros aspecto.

Sem o procedimento do Temae, "o Chanoyu simplismente não teria razão de existência. Preparar o chá seguindo corretamente as normas e servir-se do chá, também, de acordo com as normas. Aí é que se encontram a consolidação e a realização do Chadou. Assim, ainda hoje sobrevive este sentido original que constitui a imorredura tradição cultural".

Associação:

Centro de Chado Urasenke do Brasil
Rua São Joaquim, 391 - 4o andar - sala 44 - Liberdade - Cep: 01508-001 - São Paulo - Tel:(11)3208-5485/3271-9159 - Atendimento em português (11)3815-3641.

Curso:

Casa da Cultura Japonesa da Usp
Av. Professor Lineu Prestes, 159 - 1o Andar - Cidade Universitária - Cep: 05508-000 - São Paulo - Tel:(11)3815-3641 - E-mail: chanoyu_usp@yahoo.com.br.